Gracias al maestro Gerardo Taber por las fotos

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Exponen fotos de México en Egipto.

El fotógrafo mexicano Javier Hinojosa inauguró anoche una exposición de sus trabajos sobre las pirámides de su país que fue abierta con una conferencia del arqueólogo Luis Felipe Solís, director del Museo de Antropología de la capital azteca.
La muestra “ Guardianes del tiempo ” , organizada por la Embajada de México en Egipto, consta de una treintena de retratos en blanco y negro de las pirámides que las distintas civilizaciones mesoamericanas -mayas, aztecas, olmecas y otras- levantaron en el México precolombino.
El lugar elegido para la muestra ha sido el Palacio del Emir Taz, un delicado palacio mameluco del siglo XV-XVI que fue restaurado hace pocos meses en el centro del Cairo medieval y acoge distintas manifestaciones artísticas.
Solís pronunció una conferencia en la que explicó el origen y significado de las pirámides de su país, construidas durante 3.000 años -de 1500 antes de Cristo a 1500 después de Cristo- y que son la manifestación más impresionante de la religiosidad precolombina.
Ante un nutrido público compuesto por el cuerpo diplomático latinoamericano, la colonia mexicana en Egipto y varios representantes del mundo cultural egipcio, Solís recordó las diferencias, más que semejanzas, entre las pirámides egipcias y las mexicanas.
Según Solís, la forma es casi la única similitud entre ambas manifestaciones, ya que las pirámides egipcias tenían como única función servir de enterramiento, mientras que las mesoamericanas eran templos de adoración a los dioses de esas civilizaciones, y solo en un caso -Palenque, en Chiapas- sirvieron de tumba.
El arqueólogo recordó que las pirámides de su país nunca terminaban en arista, como las egipcias, sino en una plataforma plana que se utilizaba en las distintas ceremonias de adoración a los dioses, casi siempre relacionados con la naturaleza.
La conferencia estuvo ilustrada por varias imágenes mostradas a través de un proyector, que ofrecieron a los asistentes la posibilidad de admirar no solo las pirámides mexicanas, sino algunas de las pinturas y esculturas más perfectas encontradas junto a los templos o referentes a ellos.

información sacada de: http://www.eluniversal.com.mx/notas/346906.html

Más sobre Apis

Aquí les dejo información sobre este dios, al saqué de Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Apis_(mitología)

----Apis o Hepu

Sincretismo
Ptolomeo I Sóter introdujo el culto a Serapis, dios sincrético, con elementos mitológicos griegos y egipcios. El culto a Serapis perduró hasta el año 385, cuando los cristianos destruyeron el Serapeum de Alejandría, y, posteriormente, su culto fue prohibido por el decreto Teodosio I.

Tradiciones
Existía una tradición muy importante relacionada con su muerte, momento en el cual se realizaba una celebración, dado que existía la creencia de que renacería. Tras un período de luto de sesenta días, mientras que era embalsamado, se enterraba el cuerpo del buey, y en ese momento los sacerdotes de Ptah le buscaba un sucesor. Al encontrarlo, se realizaba otra festividad.

Serapeum de Saqqara
Auguste Mariette excavó el Serapeum de Saqqara hallando los sarcófagos de más de sesenta bueyes, aunque vacíos, que iban desde la época de Amenofis III a la de Ptolomeo X Alejandro. Al principio, cada animal era enterrado en una tumba con una capilla construida sobre él. El sacerdote Jaemuaset, hijo de Ramsés II (siglo XIII a. C.), excavó una gran galería con cámaras laterales donde se alojaban sus tumbas (también fue enterrado allí); otra galería similar fue añadida por Psamético I. Estelas funerarias con la declaración de la edad de los animales, las fechas de nacimiento y su muerte, con referencias a los reyes coetáneos, han arrojado mucha luz sobre la cronología de la vigésima Segunda dinastía en adelante. El nombre de la madre-vaca y el lugar de nacimiento se registraba a menudo. Los sarcófagos son de gran tamaño, y el entierro debió haber originado enormes gastos. Además, es loable que los sacerdotes lograran enterrar a uno de los animales en el cuarto año de Cambises II.

Historia curiosa:

Según la leyenda, cuando el rey persa Cambises II conquistó Egipto, ratificó su posición matando en la vía pública un toro y comiéndoselo, diciendo a continuación: ¡mirad como me como a los dioses de Egipto! Las fuentes griegas muchas veces no son fiables. Heródoto (s. V a. C.) afirmaba que Cambises atacó al culto al toro Apis, pero pruebas egipcias lo refutan.

Capítulos VI y VII del libro de los muertos.

La mágicas figurillas

¡Figurilla mágica, oh tú, escúchame! He sido condenado a ejecutar trabajos de todas clases, he sido convocado; en el Más Allá, esos que obligan a hacer a los Espíritus de los muertos; ¡oh Figurilla, sabe pues que debes obedecer al hombre en su necesidad, puesto que ahora posees ya útiles! Serás tú condenada en mi lugar, apréndelo pues, por los vigilantes de Duat; a transportar arena, a sembrar los campos, a llenar de agua los canales de Este hacia el Oeste ...(Responde la Fifurilla): -Espero tus ordenes...Me tienes aquí...

El paso a espaldas del abominable Apopi

¡Oh tú, que vives, nefasta criatura de cera, para la destrucción de los débiles y de los desamparados! ¡Aprende que yo soy débil! ¡No soy un alma desfalleciente y agotada! ¡No podrán penetrar tus venenos en mis miembros! ¡El cuerpo de Tum es mi propio cuerpo! ¡Y tampoco las angustias de la agonía de no sentirte tú mismo agonizar, podrán alcanzar mis miembros! ¡Porque en medio del Océano celeste yo soy Tum! ¡Y todos los dioses, en verdad, me protegen eternamente! ¡Es un msiterio mi Nombre!; eternamente, mi morada es sagrada. ¡A los jueces Infernales, ya no tendré que afrontarlos más, pues acompaño en adelante al propio: Tum! ¡Yo soy poderoso! ¡Muy poderoso!

Capítulo IV y V del libro de los muertos

Lo prometido es deuda. Los capítulos pasados son el II y el III.
Paso por encima de la vía celeste en el Re-Stau
Los abismos de las Aguas celestes que se extienden entre los Dos combatientes, he aquí que los atravieso, y que llego hacia los campos de Osiris...¡Que a mi placer pueda disponer de ellos!

Para no trabajar en el más allá
Para levantar los brazos de aquellos que están impotentes y abatidos, llego de Hermópolis. Soy el alma viva de los dioses. En la sabiduría de los Espíritus-servidores de Thoth, yo he sido iniciado.
Continuaremos con el libro!

Dios Apis el Toro

Apis- Nombre del toro sagrado que los egipcios adoraron desde la más remota antigÜedad. S e dice que su culto fue introducido por Mena (Dinastía), los descurimientos más antiguos relacionados con su culto se encontraron en Menfis, aunque otra narración asegura que fue introducido en Menfis desde Heliópolis en la II dinastía. Pero no fue hasta bastante después cuando el toro Apis alcanzó su gran importancia. Renouf dice: 'El triunfo del símbolo sobre su significado es sensiblemente más visible en el desarrllo del culto a Apis' Apis simbolizaba ' la segunda vida de Ptah', el dios de Menfis. Nació de una vaca a la que la divinidad había descendido en forma de relámpago o rayo de Luz lunar. Según Herodoto, era de color negro con una mancha blanca y cuadrada en la frente, en su lomo llevaba la figura de un águila, en el rabo pelos dobles y en la lengua un escarabajo. Los sacerdotes buscaron tal animal por todo Egipto y cuando lo encontraron lo llevaron primero a Nicópolis en el Bajo Egipto y después, con gran pompa y ceremonia, a Menfis. Tras su muerte, su cuerpo fue embalsamado y colocado en un hermoso sarcófago. El llamado Serapeum en Sakara es un gran mausoleo de Apis en el que se enterraron numerosos ejemplares de estosa toros sagrados. La estela que cubría una gran parte de las paredes de esta vasta tumba tenía gran importancia histórica, dando las fechas de nacimiento y el entierro de los toros, lo que supone el año exacto en el reinado del faraón. Apis era representado con un disco y uraeus (serpiente) entre los cuernos. Se creía que a su muerte, como un ser humano, se fundía en uno con Osiris.

-Fuente sacada de Diccionario de Arqueología Egipcia.

A.A. Morton & M. Brodrick. Enigmas de la historia.Madrid, España.

Taller de Jeroglíficos egipcios

Con motivo de las relaciones entre México y Egipto el Museo Nacional de las culturas ha abierot un taller a la Introduccíón de Jeroglíficos para todos los que quieran!.

Requisitos:

Donativo de $1000.00 todo el curso.

Una fotografía tamaño infantil a color.

Pueden ir a las oficinas que se encuentran en el museo a la siguiente dirección:

Calle Moneda número 13, Centro Histórico, Ciudad de México.

El cupo es limitado así que apúrense!

Inicia sábado 23 de Agosto 2008

de las 10:00 a.m. a la 1:00p.m.

Informes: 55420165 ó 55 42 01 87 ext. 254 y 217

Hablen de las 9 de la mañana a las 4 de la tarde.